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《全文完结春秋战国演义》精彩片段
公元前771年。
一场突如其来的叛乱，终结了周幽王声色犬马，醉生梦死的奢靡人生。
要说这世界变化真是太快了。
周幽王可来不及琢磨，即使来得及，恐怕他也想不明白。
好端端一个西周王朝，怎么说亡就亡了呢？
一般认为，西周王朝的轰然崩塌，皆由周幽王迷恋一个名叫褒姒的女子所致。
说这个周幽王，他是重色误国，失信、失德于天下，以至于丢了江山。
其实也不光认为西周如此，纵览对中国古代史的分析，有一个非常微妙的巧合。
一论及王朝的衰败和覆灭，史学家们通常都会归因为“红颜祸水”。
王朝的气数似乎总是在君王的裤腰带上晃荡。
对于这种看似无懈可击，实则避重就轻只图省事的说法，后蜀国君孟昶的妃子花蕊夫人，曾经写过一首著名的《述国亡诗》进行驳斥。
怎么说的呢，君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
十西万人齐解甲，更无一个是男儿。
首白一点儿说这话什么意思？
“红颜祸水”这锅老娘不背。
所以照此推论，将西周王朝覆灭的锅扣在褒姒脑袋上，说实在的，有待商榷。
但是一个看似好端端的王朝，疏忽间灰飞烟灭，亡国帐成了无头帐，这可不符合人们以史为鉴的治学初心。
西周覆亡到底应该由谁来买单？
要想让答案经得起推敲，还得从西周王朝的国本说起。
毕竟国本不牢，地动山摇。
西周王朝的所谓国本，便是一代先贤周公旦为这个新兴王朝谋划的万世之计。
咱们通俗一点儿讲，不妨将之称为周公旦设下的局。
也可以叫“鸡蛋”设下的局。
毫不夸张地说，在华夏文明史上，周公旦这个局起到的作用那是质变性和跃迁式的。
为了更加透彻地理解这一极高的评价，我们有必要回顾一下西周以前的历史，咱们来看一看，延续至今的中华文明是从哪里走来的？
撇开盘古开天地，女娲造人这类涉及说宇宙第一推动力的这个朴素异想的神话故事不谈。
上古时期呢，大抵是被认为三皇五帝的时代。
司马迁忍辱偷生，发奋著书的时候，面对各种御史事与神话的离奇传说，颇感无奈。
说实在真是难以辨其真伪。
且不说事迹真实与否，就连这三皇到底是哪三皇都是众说纷纭。
司马迁遍览群书之后，采纳了天皇、地皇和太皇又叫人皇的这个说法，认为太皇是最高贵的。
对晚一些的五帝，分歧则稍微少一点。
史记采纳的说法是皇帝颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。
相传大宇以治水之功从虞舜的手中接过权柄，后来传位于自己的儿子启。
还有另外一种说法，禹生前选定了一个名叫益的接班人，就是咱们熟悉伯益。
禹去世以后，他的儿子启召集了族众，硬生生把王位给抢了过来。
反正甭管怎么说，启终究是将公天下变成了家天下。
开创了夏王朝的新纪元。
记得上中学的时候，奴隶社会较原始社会更加进步的说法，曾经在我们这些懵懂少年的心中掀起过波澜。
当年在课堂上争论呐、辩驳都己经忘却了，只是对老师不厌其烦的辨析明理，还依稀有些印象。
同样呢，对于从公天下到家天下，不是历史倒退，而是历史演进的观点，我们也是在多年之后才有了感悟。
公天下的核心要义是通过禅让，实现贤能者居之的权力交替。
看似是公平合理的，有能耐的就上。
但是随着社会发展，智力结构、社会事物就变得日益复杂了，人们对这个贤能者的评价标准也就越来越难以达成广泛的共识。
比方说，有的人认为说这个贤能者必须得孝顺，有的人说不，贤能者得有工作能力人。
还有人说你们说的都不对，贤能者那得会背书。
因此就没有办法达成那个广泛的共识了。
原始的氏族部落，对生存的诉求远远超过对发展的诉求的。
生存才是第一要义，谁能率领族人多抢地盘儿、多搞吃的，谁就是当仁不让的贤能者。
你譬如说大宇能出水害，后来又率兵讨伐三苗，那当然就得到了虞舜的青睐了。
但是生存问题基本解决之后，剩下的五花八门儿的诉求就出现了。
判断贤与不贤，拥有不同诉求的人们，心中就各自有杆秤，继续搞禅让那一套，势必就导致内乱和分裂。
另外，就人性而言，公天下奉行禅让制，使得统治者缺乏改造世界的原动力。
就孟子的说法叫“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。
人为了权柄去拼政绩，如愿以偿之后呢，则务求稳妥。
“我不能把自己打下大好江山，好好的地盘儿我给毁了吧”。
毕竟改革与发展都是要冒风险的，谁知道以后这玩意儿花开花落究竟落谁家去？
犯不着拿自己的政治生命当赌注。
在时代背景之下，贤能的判定标准和统治者原动力这两个问题必然是鱼与熊掌不可兼得的死局。
最终人性的私欲就战胜了对公平的期望，家天下也就应运而生了。
后世所津津乐道的选贤禅让制就变成了简单又蛮横的家族世袭制。
从此这江山社稷也就成了统治者家族的恒产了，其世世代代为这份家业竭尽所能，功在自身造福子孙。
但是咱们话说回来，这个家天下设想再美好，也架不住生儿不向贤。
夏朝是第一个吃世袭制螃蟹的，却传道启的儿子太康不行事了，就像当下某些不知创业艰辛的富二代一样。
太康那个品行，堪称是坑爹纨绔的典型，他视这份儿家族恒产为理所当然，天下是我们家那谁还能怎么着？
结果就被有穷氏给钻了空子了。
败的那叫一个惨，王位也不敢要了，灰头土脸跑到别的部落避难去了。
有穷氏的首领名叫后裔。
这和神话故事当中嫦娥那个丈夫，咱们得辨析辨析，和举荐射日那位那个后裔同名儿可不同人。
这个后裔挺有意思，按说你撵走太康之后，是不是就该轮到自己登位了。
但不然，他有远大理想，他不愿坐这个王位。
偏要挟持太康的弟弟中康做傀儡。
中康死了以后，他的儿子相就继承了父业，继续被后裔挟持做摆设。
这个后裔擅长建树，热衷于到处的田猎，治理国政还不如人家太康。
一位名叫寒浞的下属实在是瞧不下去了，就起兵把这个后羿和相给杀了，断了夏朝的命脉。
好在这个相的遗腹子少康是一个能人，成年之后，收拢了残众，灭了有穷氏，重建了夏朝，史称少康中兴。
随后少康又传了N带。
朋友说你怎么不给个具体多少代？
这玩意儿我也不知道，中间具体传多少代专家他没考出来。
他之后就传到了桀，这子孙不肖的悲剧就再度上演。
夏朝不再幸运了，最终被上古贤相伊尹辅佐成汤给灭掉了。
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